Tradicionalmente, el pueblo boliviano celebra hoy el Día del Indio boliviano y lo hace como un sincero y justo homenaje al hombre originario de este lugar, cuyo desenvolvimiento a lo largo de la historia, por sus características especiales, lo hizo meritorio a ese reconocimiento.
Cuenta la historia que un indio, Diego Huallpa, descubrió la existencia de plata en el cerro rico de Potosí y precisamente por ese hallazgo, la explotación de la riqueza alcanzó una magnitud tal que algún historiador se animó a manifestar que con el dinero acumulado en la explotación, se podía haber construido un puente entre la América y el viejo mundo; no es preciso hablar en este momento de las muchas conjeturas que se tejieron sobre este concepto: se habló desde un puente fabricado con ese metal precioso, la construcción con los recursos que se obtuvieron con la venta, hasta con los cadáveres de los indígenas  'mitayos' que dejaron su vida dentro de los socavones o murieron como resultado de sus trabajo en las minas.
Es justo reconocer también que el grito libertario lanzado a principios de 1781, contra el colonialismo español, 28 años antes que el 16 de julio, fue lanzado por Julián Apaza, más conocido como Túpac Katari y que movilizó a más de cuarenta mil indígenas, pero que lamentablemente murió luego, traicionado por uno de los suyos.
Luego de la Guerra del Chaco y conocedor del valor y las hazañas de los indígenas, de todos los confines del país que combatieron a su lado, durante la contienda en defensa del petróleo, el presidente Germán Busch decidió por decreto en 1937, declarar la fecha del 2 de agosto como el Día del Indio.
La elección de la fecha estuvo relacionada con el nacimiento del primer Núcleo Educativo Indigenal de Bolivia, creado en esa fecha de 1931 en el pueblo de Warizata, por otro indígena, Avelino Siñani y también para recordar a Juan Huallpa Rimachi, el poeta guerrillero indígena.
Siendo muy joven, Siñani realizaba el viaje de Achacachi hasta Huarina, a muchos kilómetros de su hogar, para aprender a leer y escribir y entre 1904 y 1909, se puso a la tarea de enseñar a los demás indígenas de su comunidad, lo que le valió la persecución de las autoridades y su encierro temporal, por realizar una actividad que era prohibida.
Cuando fue liberado, fue tentado por liberales y republicanos para sumarse con sus seguidores a favorecerlos políticamente; haberse negado a ello le trajo nuevas dificultades, como sucedió con Pedro Zarate Willka que luego de habar sido utilizado, durante la llamada revolución federal que en realidad fue una guerra civil, terminó asesinado.
Los prejuicios en contra de los indígenas se prolongaron hasta 1953, cuando el gobierno de la Revolución Nacional dictó la Ley de Reforma Agraria, con la premisa de que 'la tierra es para quien la trabaja' y en ese sentido, decidió cambiar el hasta entonces peyorativo, nombre de indio por el de campesino, por la tarea que se le pedía desarrollar.
Hoy los indígenas vuelven a llevar la denominación con orgullo, luego de la aprobación de la Constitución Política y otras medidas que le reconocen sus derechos; sin embargo, vuelven a sentirse engañados, como sucede con el Tipnis por quienes intentan sacrificarlos en beneficio personal.
La recordación se presenta en un momento que para el pueblo boliviano abre una interrogante y en el corazón el deseo de que se evite el derramamiento de sangre, por la defensa de derechos legalmente reclamados.